Nanterre -Master 2

Histoire et anthropologie juridiques

Programme des enseignements :

M. AOUN

Droits, religions du Proche Orient médiéval

C. ARCHAN (Professeur Paris X)

" Le monde entier a été réparti en deux zones, selon que les systèmes  juridiques locaux ont dérivé du droit romain ou de la Common Law " (A.  Boureau). Nous proposons d'étudier la naissance et le développement de ce droit anglais dont l'importance et l'influence n'ont fait que croître.

J.P. BAUD (professeur Paris X)

Corps humain et bioéthique - Histoire juridique du corps humain

Dans les systèmes juridiques issus du droit romain, la gestion du corps relève naturellement (ainsi qu'en bien d'autres sociétés) du prêtre et du médecin. La question est de savoir pourquoi le juriste s'est désintéressé du corps et pourquoi celui-ci est devenu, dans la deuxième moitié du XXe siècle, un objet de préoccupation majeur, au point d'entrer, en 1994, dans un Code civil qui, pendant près de deux siècles, ne s'en était pas préoccupé.

Archéologie de la bioéthique : La bioéthique n'étant pas une création spontanée due aux progrès de la science, il s'agira d'étudier pourquoi et comment est apparue une telle normativité. Il faudra pour cela tenir compte des apports de la préhistoire, de la mythologie antique et moderne, de la philosophie, de l'histoire des sciences, des arts et des religions, dans une perspective incluant pleinement l'Occident dans l'anthropologie juridique.

J. F. CHASSAING (maître de conférences, Paris X)

Géographie coutumière et structure du patrimoine

G. COURTOIS et C. de LESPINAY

Anthropologie : religion, droit et culture

Pour une lecture anthropologique de l'histoire par deux anthropologues (spécialité : domaine africain)

J.M. DEMALDENT (professeur Paris X)

L'Empire ottoman

S. DEMARE (professeur, directrice d'études à L'École Pratique des Hautes Études)

Droits antiques du Proche-Orient
Le séminaire propose une vue d'ensemble de l'histoire politique et juridique de la Mésopotamie, en partant du monde sumérien (IIIe millénaire av. J.-C.) pour aller jusqu'à la conquête perse de Cyrus en 539 av. J.-C. L'objectif est de donner aux étudiants quelques repères chronologiques et thématiques pour aborder l'Antiquité orientale. Des comparaisons occasionnelles sont faites avec l'Ancien Testament et le monde hittite (Anatolie du IIe millénaire av. J.-C.). En parallèle, les étudiants sont invités à suivre, s'ils le peuvent ou le souhaitent, les séminaires de droit du Proche-Orient ancien donnés à l'École Pratique des Hautes Études, les mardis de 14h à 16h.

S. KERNEIS (professeur Paris X)

Droit romain, droit commun européen ? La loi et ses pratiques

Axe d'étude : les techniques d'adaptation du droit romain des débuts de la République à la fin de l'Empire. Comment Rome gère-t-elle les problèmes juridiques posés par la coexistence de peuples aux traditions différentes ?

Qu'y a-t-il de commun entre la loi des XII Tables et les premières lois barbares ? Dix siècles ont passé et pourtant l'objectif de la loi est toujours de concilier des traditions juridiques différentes, d'essayer de dépasser de vieilles solutions coutumières en créant de nouvelles normes sous couvert du passé et aussi de donner à des populations hétéroclites une identité commune, de façonner un nationalisme juridique. Après quelques rappels élémentaires, nous étudierons différentes dispositions d'une loi ethnique rédigée par l'Empire romain pour les populations celtiques installées sur son sol. Nous mesurerons ainsi les libertés prises par rapport à la norme officielle.

Révisions élémentaires : M. HUMBERT, Institutions politiques et sociales de l'Antiquité, Dalloz. (domaine romain)

A. MARDIROSSIAN (professeur Paris X)

Religion, Droit et pouvoir dans l'Empire perse

Les Perses, ces barbares qui ne vivent pas en cité sont dirigés par un grand roi, maître d'un véritable Empire, celui des Achéménides.  Les Gréco-Macédoniens en tireront profit et Alexandre en est le dernier représentant suprême. A la mort de celui-ci, s'ouvre la période hellénistique où de nouvelles royautés apparaissent. Parmi elles, celle des Séleucides est la véritable héritière de l'Orient qui, mêlant traditions grecques et pratiques orientales, donne au pouvoir monarchique un nouvel essor.

Lecture : P. BRIANT, L'Asie centrale et les royaumes moyen-Orientaux au premier millénaire av. J.C., Paris, 1984.

J.P. POLY  (professeur Paris X)

Lois, coutumes et États de l'Europe médiévale

L'Europe politique et juridique se fait. Mais sur quelles bases ? On sait la divergence fondamentale entre les deux grandes familles de droit européennes, les droits héritiers du droit romain, fondés sur la loi, et ceux qui relèvent de la Common Law, fondés, dit-on, sur la coutume. Divergence des droits et plus largement, des systèmes de pensée auxquels ces droits se réfèrent, le plus souvent implicitement. Comment s'est créée cette divergence? Pour fournir des éléments de réponse à cette question, nous examinerons la période de transition entre l'Empire romain, initiateur de l'Europe à l'Etat (res publica), et les royaumes dits " barbares ", issus des sociétés segmentaires, " gentilices ", au sein desquels allaient se former les traditions juridiques des nations d'Europe.

Lecture : P. GEARY, The Myth of Nations, 2003, trad. fr. Quand les nations refont l'histoire, Paris 2004.

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