Université de Paris X – Nanterre. UFR de Sciences juridiques. DEA HAJ. Année 2006-2007

Formation de l’ Europe juridique (J.P. Poly)

                  L’Europe politique et juridique se fait, sur quelles bases ? On sait la divergence entre familles de droit européennes, les droits héritiers de Rome, fondés sur la loi et l’Etat, et ceux de la Common Law, censés fondés sur la coutume … et les juges. Divergence des droits et plus largement, des systèmes de pensée auxquels ces droits se réfèrent. Comment se sont créées ces divergences quand se formait l’Europe des nations ? Pour fournir des éléments de réponse à la question, il s'agit d'enquêter sur la transition entre l'empire romain, initiateur de l’Europe à l'Etat (res publica), et les royaumes dits "barbares", issus des sociétés segmentaires, gentilices et coutumière, à partir desquels se sont bâtis les proto-Etats nationaux européens et leurs traditions juridiques.

                  Notre historiographie est en général assez gênée par l’étude de cette période, dans laquelle elle voit un surgissement de la barbarie, sans guillemets, et un recul de la civilisation. A part quelques vieux et inquiétants fantasmes sur le "sang jeune" ou " le sang pur " des Germains, l’apport des ethnies nord-européennes à la culture européenne est considéré comme négatif : "les invasions". On admet pourtant que durant ces siècles mal étudiés – Ve-XIIe siècles – s’est fait l’essentiel de l'acculturation des peuples "sauvages" d’Europe encore extérieurs à la "civilisation", c’est-à-dire à la société des villes et des classes (cf. la collection Transformations of the Roman World). On oublie que les processus d’acculturation sont dialectique, et que celui-ci transformait la romanité tout autant que la tribalité ; qu’en Europe de l’Ouest cette acculturation avait commencé dans le cadre de l'armée impériale  et qu’elle concernait d’autres ethnies que les seuls germaniques - Bretons (Irlandais, Calédoniens), Scythes (Sarmates, Alains), Maures (Berbères) ou Arabo-Syriens –; que le processus ne s’acheva qu’au Moyen-Age classique pour les Scandinaves, les Irlandais, les Ecossais, les Hongrois, les Slaves, les Baltes etc.

                  Alors se créèrent des formes culturelles mixtes, romano-gentilices, ensuite reproduites comme "françaises", "anglaises", "italiennes", "hongroises", etc.. L’Europe n’est pas autre chose, au départ, que ces divers compromis entre d’une part l’efficacité d’un Etat (res publica) et d’un droit (jus) à la romaine, où la loi est le fait du prince, et d’autre part les coutumes des sociétés gentilices qui n’étaient pas sans avantages pour leurs utilisateurs. Plan du cours :

I – Partie générale. Qu’est-ce que l’Europe ?

Quelques définitions : la tradition géographique antique ; la famille linguistique dite indo-européenne ; la mythologie.

L’Europe des nations au Ve siècle, vue du XIXe-XXe siècles : « romanisme ou barbarie ». Histoire, historiographie, idéologie.

Description d’une espace historique à ses débuts, voyageurs antiques et voyageurs arabes en Europe de l’Est (Germaniques, Slaves, Iraniens, Turcs, Baltes et Illyriens). Le Völkerwanderung.

A l’Ouest, l’Empire. Rappels d’histoire : le Bas-empire, institutions et société, contradictions et disfonctionnements.

Les sources. L’écrit. La documentation institutionnelle, listes (Laterculus veronensis ; liste des "prévôtés létiques" ; listes épiscopales) ; cadastres (Orange) ; codes ; les lois dites barbares. Panorama (des Francs salique, Alba, des Burgondes, des Wisigoths, anglo-saxonnes, des Francs ripuaires, des Alamans, des Bavarois, des Lombards, les traités de droit irlandais, la loi des Frisons, les lois scandinaves, le Miroir des Saxons). Le non-écrit : archéologie (photographie aérienne, quotidien, iconographie) ; toponymie (Dauzat, Chambon). Les meta-sources : prosopographie, cartographie historique.

II – Partie spéciale. Un proto-Etat Nation disparu : loi et coutume en Bourgogne.

4 – Rappel d’histoire de Bourgogne. Le sort des « terres du milieu » en Europe. Les trois parties (duché, comté, royaume) et les deux pouvoirs (France et Empire). Les Burgondes entre l’imaginaire (Nibelungenlied) et l’histoire (le royaume des Maîtres des soldats de Gaule).

Les deux lois burgondes : le Livre des constitutions et l’Exposé des lois romaines.

Deux domaines examinés : la preuve par ordalie ; l’union et le mariage.

Conclusion. Les courants culturels au long cours ? esquisses : les "Iraniens" : cavalerie, religion monothéiste et valeurs aristocratiques ; les Germains : du "parlement" des Saxons à l’Angleterre, la tradition ethno-démocratique ? les Slaves et la tradition démocratique.

Bibliographie de base : E. Todd, L’invention de l’Europe, Paris 1996. AHJ Jones, The Later Roman Empire, Baltimore 1986. E. Demougeot, La formation de l’Europe et les invasions barbares I-II, Paris 1969, 1979. P. Geary (2003) Quand les nations refont l’histoire, Paris 2004. L. Febvre, Le Rhin, Histoire, mythes et réalités (1935) Paris 1997. S. Lebecq, Les origines franque, Paris 1990. H. Wolfram, Histoire des Goths (1979), Paris 1990. M. Rouche, Clovis, Paris 1996. J. Favrod, Histoire politique du royaume de Bourgogne, Lausanne 1997. V. Kouznetsov et I. Lebedynsky, Les Alains, Paris 1997. S. Kerneis, Les Celtiques, Clermont 1998. A. Paloczi Horvath, Pechenegs, Cumans, Iasians, 1989. P. Wormald, The Making of English Law : King Alfred to the Twelfth Century, et Legal Culture in the Early Medieval West, Londres 1999. I. Bona, Les Huns, 2002. J.P. Poly, Le chemin des amours barbares, Paris 2003.